引来野兔欢其行打数字(关于杨家将的电视剧)

引来野兔欢其行打数字

46号

答案：这是一个谜语。答案是“路”和“边”，它们两两相依，打出来的数字就是“886”。解释：这个谜语需要理解“两两相依”的意思，它指的是两个字母相邻且紧密相连的状态，如“路”和“边”这两个字母就是相邻且紧密

野兔窝边草，打一数字是8

例如，计算1234乘5678，可以先将它们分别归到三组数码中，得到：牵绳：1、2、3、4；通狗：5、6、7、8；打数字：0；然后按照口诀的顺序相乘，得到下面的结果：0 0 0 4（牵绳中的4乘打数字中的0）0 0 12 3（牵

3。兔子藏身地方多，有狡兔三窟之说，所以是数字3。3是我们宇宙中的神奇数字，贯穿在这个三维世界的方方面面。

你好，答案是生肖羊

属羊人性格忧郁，多愁善感，看问题时目光也总是忧暗的，把事情想得很糟。属羊人有待于人用强烈高昂的情绪去驱散属羊人内心的阴暗，期望周围的人给属羊人热情和支持。属羊人希望周围能有更多的朋友。属羊人的缺点之一是一遭困境的打击就不会轻易摆脱苦恼，别人早已忘记了属羊人的不幸，而属羊人还深深陷在痛苦之中。这种人另一个缺点是做事犹豫不决。属羊人们典型的错误则是不能将自己的收入花费在适当的地方，把钱随意散发，就象经济部门不能不将款项拨到其属羊人部门一样。

引来野兔欢其行 打一生肖

龙

龙

46号

答案是: 猪 属相是猪的忠厚老实，这样的人近乎完美。举止斯文，风格清雅，清秀苗条，穿着自然整洁，很有女性的美丽。思维严谨，逻

只有兔，这都不知道，显而易见

蜿蜒曲折皆两栖,引来野兔欢其行。打一生肖

龙

龙

指的是蛇

是蛇，蜿蜒曲折是指蛇的身体可以任意弯曲，而水陆栖则是表明了蛇的属性，蛇有的在陆地生活,有的则是在水里生活，蛇可以分为胎生和卵生，这两种蛇都有的，其中能生活在水中的大多都为胎生~~

蛇

好像是蛇啊

野兔喜不欢吃炒的黄豆

能的。黄豆营养丰富，含有比较多维生素，能促进兔子生长发育，但是黄豆要生的给兔子吃，煮熟了以后营养成分会丢失。如果兔兔是在磨牙期，那么可以直接吃或者用水泡开一点，也可以磨成粉。黄豆每天多餐吃，一天不可以吃太多，

也就是说，兔子吃生豆粒是没问题的。在饲养家兔的混合饲料中，为了保证蛋白质的比例，也要添加适量的黄豆粉。为了降低成本，饲料中的黄豆大都是不炒的。你大概是自家饲养了几只家兔，完全可以把饲料做的最佳：把黄豆炒熟

问题四：母兔可以吃黄豆吗 可以吃的，但是生大豆中含有胰蛋白酶抑制因子和大豆凝集素，这两种物质主要会阻碍兔子生长和产生其他毒素引起拉稀等病症，不过这两种物质都不赖热可以通过炒熟等方式使其失去活性，所以用大豆喂兔

能的。兔子草食类动物，其吃草是天性，不给兔子吃草的危害非常大。吃草对于兔子来说有两个必要点：第一是兔子可以通过吃草，来补充体内所需的各种营养。第二是兔子由于有食毛的习惯，尤其在营养不均衡的条件下，食毛的

种植的粮食作物，野兔也会可选择性地吃一些，例如，豆苗便是野兔爱吃的一种食物。野兔一般都是特立独行，大多是在夜间活动经常，在大豆栽种后出苗一直到大豆植物20厘米高以前，野兔都是会拣选食用，一旦大豆植物衰老，适口性

状元媒

宋王率柴郡主边关射猎，被辽将所擒。杨延昭救回宋王及郡主，郡主爱慕延昭，赠诗寄意，并以珍珠衫相赠。大臣傅龙之子傅丁奎也正赶来，宋王误以为是傅救驾，乃将郡主许婚。延昭回京求教于八贤王，八贤王与新科状元吕蒙正解破诗意，奏知宋王。宋王坚持是丁奎救驾，郡主乃请金殿对质，终真相大白。先王遗训，获珍珠衫者为郡马，延昭献衫，终与郡主成婚。

双龙会（八虎闯幽州、金沙滩）

辽邦萧天庆与潘洪串通，诱宋帝幽州被困，又设双龙会，效项羽鸿门之宴，假约宋帝赴宴议和，欲杀宋主。杨家乃令大郎延平假扮宋帝代主而往，二郎至八郎同行保护。至会，大郎见势不佳，先发制人，以袖箭射死天庆王。双方一场恶战，大郎、二郎战死，三郎为马蹄所踏，尸骨无存，四郎、八郎被擒，宋兵元气大伤。

两狼山（李陵碑、苏武庙、盼救兵、射七郎）

七郎擂台打死潘洪之子潘豹，结下深仇。潘与萧邦通款，令番寇南犯。潘乞得招讨之职，假意荐杨氏父子为先锋，令杨父子以寡师出敌众寇，杨继业受困两狼山，遣子七郎求救于潘洪。潘洪不发一兵，杀七郎以报私仇。杨继业久困无援，夜梦七郎冤魂，醒后大疑，使子六郎突围出，己则单身杀至苏武庙，精疲力竭，见李陵碑，大骂一场，竟撞碑死。

五台山（五台会兄）

六郎突围，为番兵所追，单身独马，几不得脱，时已向暮，经过一山，见一佛刹，遂以失路借宿为名敲门入避。山僧慈悲，引之入别室安顿。至夜分，忽一莽头陀酩酊归，冲门入，疑寄宿究非善类，入室盘诘，六郎不即应，莽头陀性本急躁，怒甚，几至用武。既而彼此闻语，均觉乡音颇熟，始知乃五郎延德。弟兄相逢，悲喜交集。忽闻追兵人马声至，遂赖五郎下山杀退，郎方得安然出险，挥泪而别。（戏中此节在延昭昊天塔盗骨之后，在《杨家将演义》中此节在杨业被困两狼山，七郎被潘洪射死，六郎突围之后。）

雁门关

六郎晋京告御状，宋主大怒，乃命呼延必显往雁门关拿解潘洪。呼延必显用计借阅兵事，赚得帅印在手，并遣去潘洪爪牙，然后宣旨擒拿潘洪，将潘打入囚车。

清官册（打御史、升官图、调寇、审潘洪）

潘洪被拿至京，刘御史因受潘洪女潘妃之贿，被八王用金锏打死，又调霞谷县令寇准为御史，复审潘洪。潘妃又行贿，寇准告知赵德芳，二人定计，假设阴曹，夜审潘洪，潘洪才吐露实情，据实定罪。

三岔口（一名：焦赞发配）

焦赞五凤楼闯祸，宋王大怒，将其发配。延昭恐途中有错，派任堂惠暗中保护。行至三岔口，住在刘立华所开之黑店。任堂惠赶到，亦住该店，夜半刘立华来杀任堂惠。任堂惠预知，二人黑暗中互相摸捉。后焦赞知晓，遂亦加入，始得将刘立华夫妇杀死。

穆柯寨（穆桂英招亲）

萧天佐摆设七十二座天门阵，钟道士助六郎调度破阵，并向太行、五台等处，调取金头马氏及杨五郎来营助战。五郎知穆家寨后有降龙木二支，须取得一支作为斧柄，方能取胜。孟良前去盗木，遇穆桂英山下打猎，中一雁，为孟良所拾，不还，遂起战争，良败，带同杨宗保再往，交战数十合，宗保为穆桂英所擒。孟良二次探山，放火盗木而去。

辕门斩子（白虎堂）

桂英慕宗保英武，情愿投诚，乃与宗保订婚，将其放回。杨六郎怒宗保违犯军纪，欲斩。焦赞、孟良苦求不下，驰报佘太君出救，延昭不听。适八贤王赵德芳至，又代杨宗保说情，杨延昭亦不允，甚至反颜怒争，斥赵德芳冲闹白虎法堂，并命部下将赵德芳乘马刖去了足，以示其罪。此时穆桂英忽至，呈献降龙木，见夫婿绑示辕门，硬请赦免。杨延昭始亦不允，既而畏其强，不得已乃允之。

大破天门阵

接穆柯寨、辕门斩之之后，述众将士随穆桂英破天门大获全胜。

四郎探母（四盘山、北天门）（有八郎探母一出戏，与此情节相同，但唱腔不一样）

四郎延辉被擒后，改名木易，与铁镜公主成婚。萧天佐摆天门阵，佘太君亲征。延辉思母，铁镜公主看破，以实告之。公主计盗令箭，助其出关，私回宋营，母子兄弟相会。延辉复回辽邦，为萧后得知，欲斩，铁镜公主代为求免。

杨排风（含打孟良、打焦赞、打韩昌）

杨宗保被辽邦韩昌掳去，杨延昭派孟良到天波府搬兵求救，杨排风应声而出，愿去大战韩昌。孟良轻视之，二人动手比武，排风胜孟良，二人同往三关。焦赞见孟良搬来排风，不知底细，心中不服，比试之后，低头服输。遂出兵，杨排风打败韩昌，将杨宗保救回。

洪羊洞（孟良盗骨、三星归位）

杨继业撞碑后，遗骸藏于洪羊洞，托梦杨延昭，嘱其取回。延昭乃命孟良前往取，焦赞耻不被命，暗随孟良。孟良至洪羊洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是番将，黑暗中以大斧砍之，焦赞死。孟觉其哀声不类番将，将尸抬出，于月光中细察，乃焦赞也。孟念结义之情，誓不独生，乃以继业遗骨付于降番之宋兵，嘱其逃回交付杨元帅，遂自刎。

杨门女将

百岁佘太君为镇守边关的孙儿杨宗保办五十寿宴，忽传噩耗：杨宗保身入绝谷探道，不幸阵亡。此时朝廷畏惧强敌，欲求和。佘太君力抑悲痛，慷慨陈辞，凛然挂帅。杨文广力请随军出征，柴郡主担心杨家只此独子，不准前去。佘太君令他母子校场比武，穆桂英暗让，杨文广梅花枪战胜其母，终随军边关。西夏王大败，凭借天险顽守，设计欲将文广诓入绝谷。其计为佘太君、穆桂英识破，她们根据宗保遗言和马童之陈述，证实葫芦谷内确有栈道，可飞跃天险，奇袭敌营。遂将计就计闯入谷去，踏遍群峰，历尽艰险，几经波折，终攀上了栈道。此时西夏王以将谷口围住，扬言纵火，威胁佘太君。忽见敌营内冲天火起，知桂英奇袭成功，遂率兵猛冲敌营，里外夹攻，一举歼灭西夏兵将。

穆桂英挂帅

佘太君不满宋王宠信奸佞，辞朝返回河东故里。二十年后，西夏番王造反。佘太君忧国心重，差杨文广、杨金花进京打探。二人到京，时值朝中比武选将。文广乘机下场，刀劈王伦。宋王得知其为杨家后代，赦免其罪，赐印命其母穆桂英挂帅出征。穆桂英年过半百，念及国家危亡，顿然振奋，更铠甲，点众将，率领大军出征。

太君辞朝（黄花国造反）

仁宗时，黄花国造反，时杨家三代，俱已丧亡，只剩佘太君、穆桂英、杨排风诸老妇，及曾孙杨藩一人而已。朝廷仍命杨家出征。佘太君既平定黄花回朝，自念全家三代，均为国亡身，人口凋零，设日后再有战征，命吾家出征，万一杨藩有伤，恐一脉宗嗣，从此断绝，因修辞表，上朝告老。仁宗初时不准，续念其合家除小孙杨藩外，余俱年老，确系真情，遂许之。次日，率同文武，至长亭饯送。

你所述三关宴，貌似京剧中没见过，上党梆子中有《三关排宴》，述辽宋议和，老太君亲往三关，见焦光普，始知四郎改名换姓，为辽主肖银宗招为东床驸马，气愤交加。三关议和，驸马同公主随往。席间，太君道破四郎身世，肖银宗始知受骗而昏厥，佘太君厉声呼四郎，延辉羞愧难当，俯首跪地。桃花公主见状，怒责驸马。肖银宗醒来，余太君欲讨回不忠不孝不仁不义之畜牲杨延辉，虽经肖银宗劝解，桃花公主百般恳求，太君哪里肯依。公主既见弃于太君，又遭母后责难，羞愤交加，撞死于议事厅前。肖银宗五脏俱裂，撇下驸马，径回辽邦。杨延辉虽以骨肉之情恳求太君恕罪，太君凛然拒绝，见囚车已备，再无挽回余地，遂拔剑自刎。

黑风帕（牧虎关、背鞭认子）（没搞清时间点）

杨氏父子为潘洪所害，有部将高旺，愤恨权臣骄横，弃妻出关逃隐。后天堂六国叛宋，佘太君率兵征之。太君使杨八妹乔扮男装，搬取高旺回国，以资臂助。高旺允之，行至牧虎关，守关者乃高旺之妻子，高旺不知。高旺叫关，其子张保出见，不许过关，高旺辱骂，张保出战，败回关上，易其媳出战，使黑风帕困高旺，而高旺之黑风帕，更高三尺。一切法术，均为高旺所破。高旺见女将袅袅婷婷，以游词戏弄之，媳抱惭而回。旺抵关下，见城上一白发婆直呼己名，异而询之，始知即老妻也。高旺妻开关迎旺及八妹入，数年阔别，一旦聚首，悲喜交集。即唤子媳来见，高旺见媳大惭，高旺妻笑而解之。

补充。。。

1、先说四郎探母吧，我认为这个情节是纯为戏曲而编的。在《杨家将演义》中，四子流落番邦，化名木易，身在曹营心在汉，后助佘太君破贼有功，被授泰州镇抚节度副使。此情节在《杨家将演义》第41回，在穆桂英破天门之后（穆桂英破天门在第37回）。关于四朗本名，戏中被称为杨延辉，《演义》中被称为杨延朗，而正史中延昭本名延朗。演义本不足为凭，戏曲中的改编就更不足为凭了。

至于杨排风这个故事，我也搞不清。按理应该在破天门之前，因为破天门之后，有穆桂英这个高手保护杨宗保，似乎用不上排风了。可是破天门之前，宗保似乎又没上过战场。。。《杨家将演义》中似乎没出现杨排风、韩昌。。。期待高人解答。。。

2和3、你说的有道理，看样子应该是在穆桂英挂帅之前。至于杨藩，既然说是曾孙，曾孙这一代只有杨文广，应该就是杨文广了。

4、嗯，我孤陋寡闻了。搜了一下，原来是吴祖光先生根据上党梆子改编成京剧了。

传统戏曲的剧情不仅来源于正史、野史、演义，也有很多来源于没有文字记载的民间传说，很多故事都是口口相传，以说书、唱曲的形式流传下来，又被戏曲加以引用和改编。所以有时候看似同一体系的故事，在情节顺序上却又对不上号。

关于杨家将

杨业，杨延昭，杨文广，这三个人是真实存在于历史中的杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹，为后人所传扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期已经天下闻名。杨业和杨延昭，而这位供备库副使名为杨琪，其祖父是杨重勋，

大郎杨泰，字延平。随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯、位列当朝八少阳侯、官拜代州节度使。金沙滩双龙会代宋王而死。曾一箭射死天庆梁王（辽景宗）。二郎杨永，字延定。随太君扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，

杨家将是真实历史改编的，有一部分是真的。关于杨家将在历史上确实是存在的。据《宋史》记载，杨继业是北宋杨家将的第一代，他与自己的儿子们确实长期与辽军作战，最后他在与辽军交战的时候，被辽军生擒，绝食三日而死。

杨家将是真实存在的，可是小说集或是说书中关于杨家将的描述含有浮夸颜色，可是杨家将古代历史辉煌和勇武是事实；杨家将的故事，民俗有各种方式的记载，仅仅以杨业为主体的杨家将就以小说集，中国戏曲，说书等方式在中国民俗广