文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
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文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
古人说居卧虽大,一床足够睡的那句文言文
孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。鸿:大。 四、赏析应用 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望
1. 睡着了用文言文怎么说 安寝：睡着了。出处：西周·佚名《诗·小雅·斯干》原文：下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之
1. 文言文《苏武牧羊》翻译 文言文《苏武牧羊》的翻译:卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。 单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的。天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。
生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。 起居有常 起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规,其中最重要的是昼夜节律,否则,会引起早衰与损寿。 古代
1. 形容贫穷的文言文有哪些 一、布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 译文:布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢,把被的里子也蹬破了。整
意思：房子有千万，晚上睡觉你只用七尺地方而已；良田有千顷，一天所食用也就三餐而已。含义：不管你再怎么有钱，你睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
出处：这是一句中国俗语，并不知道出自那本书，作者是谁。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众 口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言， 俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
全诗：广厦万千，夜眠仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。
出处：出自《舌尖上的中国第二季》。
释义：有再多再大的房屋，晚上睡觉的地方只需要三尺就行了，家里再有钱，每天吃饭也只不过是三餐饭而已。告诫人们追求财富是无穷的，而人的生命和需求却是有限的，所以，不要过分地追求功名利禄，要多积德行善，多领悟生命的意义。
扩展资料：
跟“广厦万千，夜眠仅需三尺”类似形容知足常乐的诗句：
1、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》
释义：对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。
2、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》
释义：不论你是富贵也好，贫贱也好，只要你内心知足，你就会感到满意和快乐。
3、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。——张养浩《山坡羊》
释义：一个犁和一匹牛外加半亩田地，丰收和荒灾都依靠天气。饮食简单的三餐一早一晚睡得也踏实。
4、布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。——张养浩《山坡羊》
释义：虽然是简单的衣布也好歹胜过丝绸可以保暖，长了短了都能穿。有几间茅草建筑的屋子住不住都没有顾虑。
参考资料来源：百度百科-舌尖上的中国
广厦万间卧眠七尺原句
“广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。”中国俗语
大厦千顷，眠躯七尺；珍馐百味，饱腹一餐。大厦千顷眠七尺；珍馐百味饱一餐。
全诗：广厦万千，夜眠仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。出处：出自《舌尖上的中国第二季》。释义：有再多再大的房屋，晚上睡觉的地方只需要三尺就行了，家里再有钱，每天吃饭也只不过是三餐饭而已。告诫人们追求财富
万金良药,不如无疾。 世事如明镜,前程似暗漆。 君子怀刑,小人怀惠。 良田万顷,日食一升。 大厦千间,夜眠七尺。 千经万典,孝义为先。 天上人间,方便第一。 一字入公门,九牛拔不出。 衙门八字开,有理无钱莫进来
我知道有这么一句话“家有房屋千百间，睡觉只需三尺宽”，也有说“广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐”。不过都是俗语，不是诗句
广厦万间,夜眠七尺;良田千顷,日仅三餐 含义是：不管你再怎么有钱，你睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
明代·佚名《增广贤文》“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯日，食不过三餐。”白话释义：家里房子再大，晚上睡觉的床也不过六尺。家里钱财再多，一天也只吃三顿饭。启示：该剧警醒世人，不要贪图荣华富贵，每个人都是
广厦万千，夜眠仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。出自《舌尖2》
深是蕴涵人生哲理。
舌尖2的最后一集拍的确实不错。
PS:类似的诗句也有，如：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
这个是李嘉诚挂在房间的对联。左宗棠写的这个话
原创。
拥有 良田千倾 又能怎样呢？
你所需要的 不过一日三餐 而已；
拥有 广厦万间 又能如何呢？
你也只能 只睡卧榻三尺 罢了。
是劝人不要贪婪的。
“广厦万千夜眠三尺”的全诗是什么?
“广厦万千夜眠三尺”的全诗是：广厦万千，夜眠仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。广厦万千夜眠三尺，读音：[guǎng shà wàn qiān yè mián sān chǐ]出自《舌尖2》，深是蕴涵人生哲理。对美味的渴望，源自人类
广厦万千间，夜宿仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望
1、东北二人转的选段和赵本山的小品《心病》台词。原文：人生在世屈指算，难活三万六千天。家有房屋千万座，睡觉只需三尺宽。家有绫罗千万件，人走不能件件穿。家有金钱千万罐，人走带不去半分钱。今晚拖下鞋和袜，谁
这句话的意思是：即使拥有良田千顷，一日三餐也不过填饱肚子；即使广厦万间，晚上睡觉也只需三尺宽的地方。这句话强调了人们应该知足常乐，不要过分追求物质享受。
良田万顷，日食一升;广厦千间，夜眠八尺。鹪鹩巢林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。--- 出自（增广贤文 ）
纵有良田万顷,日食不足一升(2斤粮食）;纵有华屋千间,夜宿不过三尺（宽的地方）。你明白了吗？
糟蹋题目
如果你做了10套物理真题，但10套题之中的问题都没有解决，请问你做真题的意义是什么呢？这样做，你不仅是在浪费时间，更是在糟蹋真题。什么时候开始做真题？如果没有掌握正确的方法，没有积累一定的基础，没有资格来做真题。做题容易出题难好题目是老师想出来的。糟蹋题目十分可耻更是一种对学术的侮辱和玷污。、
糟蹋粮食
记住不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命。糟蹋粮食，浪费粮食会折福。很多有钱人布施时很大方，自己消费时却很小气，这不是小气是在惜福。因为他们知道这些福来之不易
糟蹋福报
有应必有果，其实不管是什么人，拥有的一切就算无人能及，享受的也是寥寥无几。俗话说：纵有良田万顷，不过日食三斗，纵有广厦万间，不过夜宿一床。所以每个人只要维持必要的生活就好，不要轻易糟蹋自己来之不易的福报。即使你有十分福气，也只享受三分，剩下的留待来日再用。倘若你能发大心，将福气布施一切众生，无形之中，自己的福报也会更为增上，安乐不会有穷尽之时。
糟蹋艺术
还记得西游记三十周年的时候，大家一致呼吁春晚能请西游记的师徒再聚首，很遗憾愿望没达成；这次中秋晚会师徒四人终于聚齐了，有人说这是艺术，电视艺术要培养新人，我理解，可别糟蹋我们的童年行么。可是这主题歌给改得调都找不着了。敢问路在何方这歌只要一响起来，我知道那是我们儿时的记忆，艺术不是真刀真枪，而是一种传承。是国粹啊！
纵有良田万顷,不过日食三斗;纵有广厦万间,不过夜宿一床,什么意思啊
意思是：纵然有万顷的良田，也不过是每天吃三斗米；即使有万间的房屋，也不过是每晚睡一张床而已。“不饮盗泉之谁，不受嗟来之食”意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。乐羊
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望
这句话的意思是：即使拥有良田千顷，一日三餐也不过填饱肚子；即使广厦万间，晚上睡觉也只需三尺宽的地方。这句话强调了人们应该知足常乐，不要过分追求物质享受。
1、句意：家有万顷良田，每天也只不过吃几升米；即使有千间广厦，夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方。2、出处：《增广贤文》3、启示：大家要经受得住金钱的诱惑，经受得住社会上各种不良风气的诱惑，调整好心态，珍惜
房子再大，晚上睡觉的地方不过五尺宽的地方，粮食再多，一天吃的也不过是三餐，形容人要知足，不要欲望无止境，钱财富贵，都是过眼云烟。
此联化用《增广贤文》之中的句子，表达的意思是一致的:不要贪图荣华富贵，每个人都是赤条条来，赤条条去，要看破红尘，看淡名利，合理管理好自己的欲望。原文：良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。译文：即使有万亩
1、形容一个人房子再大只睡一块地方，床再多也只是睡一张，那句话是这样说的：华屋万间，夜卧不过五尺；纵有卧榻三千,只得一席安寝 2、华屋万间，夜卧不过五尺；纵有卧榻三千,只得一席安寝。这句话形容在日常生活中
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望我们的同学能从中得益良多，学到修身处世之道。此版本是本人编纂，将多种不同版本再重新组织。尽量将同一类的语句归类在一起。
拓展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
意思：房子有千万，晚上睡觉你只用七尺地方而已；良田有千顷，一天所食用也就三餐而已。
含义：不管你再怎么有钱，你睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
出处：这是一句中国俗语，并不知道出自那本书，作者是谁。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众 口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言， 俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
耕良田千顷不过一日三餐,有广厦万间只睡卧榻三尺
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望
即使拥有良田千顷，一日三餐也不过填饱肚子；即使广厦万间，晚上睡觉也只需三尺宽的地方。这句话强调了人们应该知足常乐，不要过分追求物质享受。
有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟。
耕良田千顷不过一日三餐，有广厦万间只睡卧榻三尺，虔诚膜拜头顶三尺有神灵。
拥有 良田千倾 又能怎样呢？你所需要的 不过一日三餐 而已；拥有 广厦万间 又能如何呢？你也只能 只睡卧榻三尺 罢了。是劝人不要贪婪的。
耕良田千顷不过一日三餐，有广厦万间只睡卧榻三尺。我们每个人所需要的也就是那么一点东西。再多的不过是我们的装饰，我们用不到。意在告诉我们，知足。一味的追求财富，终究会变成一个陌生的自己，我们的生命健康才是我们
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望我们的同学能从中得益良多，学到修身处世之道。此版本是本人编纂，将多种不同版本再重新组织。尽量将同一类的语句归类在一起。
拓展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
歌名:倾国倾城
歌手:玖月奇迹
词曲 ：小柯
编曲 ：刘卓
雨过白鹭洲
留恋铜雀楼
斜阳染幽草
几度飞鸿
摇曳了江上远帆
回望灯如花
未语人先羞
心事轻梳弄
浅握双手
任发丝缠绕双眸
所以鲜花漫天幸福在流传
流传往日悲欢眷恋
所以倾国倾城不变的容颜
容颜瞬间已成永远
此刻鲜花漫天幸福在身边
身边两侧万水千山
此刻倾国倾城相守着永远
永远静夜如歌般委婉
回望灯如花
未语人先羞
心事轻梳弄
浅握双手
任发丝缠绕双眸
所以鲜花漫天幸福在流传
流传往日悲欢眷恋
所以倾国倾城不变的容颜
容颜瞬间已成永远
此刻鲜花漫天幸福在身边
身边两侧万水千山
此刻倾国倾城相守着永远
永远静夜如歌般委婉
电视里面那个公益广告广告词:良田千顷, 不过一日三餐;家财万贯,好像是这样的 后面是什么?总结是知足自廉
有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟。
这句话的意思是：即使拥有良田千顷，一日三餐也不过填饱肚子；即使广厦万间，晚上睡觉也只需三尺宽的地方。这句话强调了人们应该知足常乐，不要过分追求物质享受。
耕良田千顷不过一日三餐，有广厦万间只睡卧榻三尺，虔诚膜拜头顶三尺有神灵。
意思是：占有千倾良田，你还是只能吃一日三餐饭，有大厦千坐，你睡的地方也只占三尺而已，拥有得再多也不过是给自己徒增烦恼罢了。出处是在《增广贤文》，是综合各古人和俗语的总结。增广贤文为古代幼学之必读文章。希望
意思是宅院再大，晚上睡觉也只需要六尺的床；纵有丰厚的家产，每天也只吃三顿饭。此联化用《增广贤文》之中的句子，表达的意思是一致的:不要贪图荣华富贵，每个人都是赤条条来，赤条条去，要看破红尘，看淡名利，合理管理
家财万贯不过一日三餐的上一句是：广厦千间，夜眠仅需六尺。解析：有上千栋房屋，晚上睡觉也只需要八尺的地，即使有万亩良田，每天顶多吃一升食物。告诫我们要管理好自己的欲望，不要贪婪地追求物质生活，而应该学会知足而
