早餐：豆沙包、大米粥、小咸菜、一个煮鸡蛋。
午餐：馒头或米饭、牛肉炒绿叶菜或蘑菇炒肉、西红柿炒鸡蛋、再加一个自己喜欢的汤。
晚餐：麦片或玉米粥、小包子。
喜欢牛肉的话，可以多吃炖牛肉，牛肉馅饺子。
还要多吃西红柿，有好处的。
和尚一天三顿分别叫啥
11、17:30-18:00药石（由于寺院讲究过午不食，所以这一顿饭是帮助那些还做不到过午不食的僧人修行的，形同药物，称为“药石”）。12、18:00-19:00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的
9：30 ~10：30过斋 （全天24小时中，只吃这一顿饭——日中一食）10：30结斋。休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补 12：00第四支香 12：30止静 13：30 开静 14：00 学习戒律 16：30 晚课 17：30 第五支香，
早斋， 纯素的，所以称作斋
清晨两点，寺里的“夜巡”（相当于更夫）敲三下木板，把厨房的人们叫醒做饭。三点，再敲四下叫醒全寺的僧人们，然后，僧众们就起来洗漱穿衣，并按照一定的次序排好队准备上殿。除了厨房人员以外，全寺僧众都要聚集到大殿
听讲经，学习戒律，出坡劳动，拜忏，参加法会，管理寺院事务，各司其职，等等。晚上6点左右，上晚课。晚上9点熄灯就寝。目前，全国大多数寺院，僧人的作息时间大概都是这样的。我在几个寺院住过较长时间，是我亲眼所见。
3顿。海贤老和尚一天吃3顿饭是寺庙规定的。海贤老和尚，河南南阳来佛寺住持，生于1900年，20岁出家，23岁受戒，海贤老和尚一生坚持以苦为师，以戒为师。
佛家吃饭叫什么
佛教把吃饭叫过斋，佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。
佛教是管人吃饭的（寺庙里斋饭）、但世人要明白、寺庙里的斋饭是十分众生布施的、供养佛陀、菩萨、一切护法神、一切受难的冥冥众生、我们没福报消受、但您可以花钱吃、不然折福报、寺庙里的任何东西都是十方诸佛、菩萨。。。
经典中，形容佛陀吃饭的语言，一般都是“食、食时、饭食、饮食、食前、食后、正食、施食”等，用现代的白话讲，就叫做“吃饭”。因为乞食、应供之后，自然要吃饭的。传到我国，逐渐出现了其他的词汇，如：斋食、素食、
【斋】（术语）又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：“斋戒也敬也。”是通
佛门中的“吃饭”叫“过堂”。寺院的斋堂也叫做五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用“过堂”的方式。很多人初次参加“过堂”都会不习惯，感觉很严肃、很拘束，和我们平时轻松的吃饭、交谈大不一样。在
宋代和尚吃饭也叫过堂。寺院的吃饭的地方叫斋堂，也叫五观堂，是寺院吃饭的地方。因为寺院里人多，集体吃饭采用过堂的方法，所以吃饭也叫过堂。
谁知道寺庙和尚们平时一日三餐的食谱?
去吃过斋，他们吃白菜，土豆，胡萝卜。豆芽菜一类
寺庙里，吃饭它不叫吃饭，叫过堂，早饭是早斋，午饭是午斋或过堂，晚饭呢则叫药石，当然五台山这么有修行的道场啊，也有些寺庙不设晚饭，那个叫什么，叫持午，即过午不食，譬如五台山最大的尼众道场普寿寺就没有晚饭那么
2,南传上座部佛教将"一日两餐,过午不食"这个传统保持至今.因为是乞讨食物,所以要到什么就吃什么,包括肉食.每天只能托钵(乞讨)一次,拿回寺院后混合在一起,再分配给众人够大家吃两顿.这是东南亚各国的基本情况.但据到斯里兰
按上座部佛教，大多是素食，肉食少。按佛陀制的戒，施主供养什么就吃什么，所以有时吃一点肉。当然，上座部佛教的出家人最多一天两顿，这也是戒。也有一天吃一顿的，这是一种修法的一小部分。
很多寺庙现在都是一日三餐，有的苦行僧基本上一天只吃一顿饭，有的是遵循古训，过午不食，也就是说一天只吃两顿晚饭不吃？但是即便晚饭不吃，他们也是不会饿的，毕竟还有水果之类的
敬佩啊。 寺院的和尚们还有一个养生歌：人生在世食五谷, 哪有凡人不生病自古仙家多养生 方得长寿得道去 今为广结善佛缘 布施歌决利大众 男人晨起食生姜 然后温水饮一杯 生起元阳热丹田 一日精神身健力 女人早上五颗枣
道，讲究顺其自然饿了就吃，谁说佛教一天吃一次啊你没看见和尚都是油光满面，一天吃一顿能这样三餐，每日三课之后吃
佛教比较正规的是一天吃几餐
一般是一天两顿，过了12点就不吃了，东北有一座寺院是金钱戒（就是手不摸钱，日中一食）那里的僧人只吃一顿饭。麻烦采纳，谢谢!
很多寺庙现在都是一日三餐，有的苦行僧基本上一天只吃一顿饭，有的是遵循古训，过午不食，也就是说一天只吃两顿晚饭不吃？但是即便晚饭不吃，他们也是不会饿的，毕竟还有水果之类的
目前，汉传佛教寺院，一天两次过堂用斋的时间：早餐。早课结束之后，大约6点-7点 中餐。大约11点-12点 （ 以上是寺院中过午不食的用餐时间，但现代出家人，因为事务繁忙，有些出家人下午需要用餐，寺院中称为“药食”，
据吃一餐的人说，刚开始是练习过午不食，习惯后逐渐改成一日一餐，初时晚上会有饿感，中午一餐时会吃得多一点，过一段时间习惯成了自然，饭量并不大，只是一餐要注意营养搭配，瓜果、蔬菜、米面食、豆制品等都有，多
就制定戒律---出家人一日两餐,过午不食.(根据<<四分律比丘戒本>>).2,南传上座部佛教将"一日两餐,过午不食"这个传统保持至今.因为是乞讨食物,所以要到什么就吃什么,包括肉食.每天只能托钵(乞讨)一次,拿回寺院后混合在
对，就是过午不食，日中一餐。现在不少寺院还留着这样的习惯，也因此寺院的午餐十分丰富的。不过也考虑到有些僧人居士没法做到这样的境界，所以晚餐还是有布置的，一般都是粥为主，但是不能叫晚餐，因为这是在将晚餐当成
不食荤腥，肉蛋奶等是腥，葱（大小葱）、蒜、韭菜、茭头（薤）是五荤。姜不是荤物，可以食用的。南无阿弥陀佛
信佛的人能吃的菜，也就是斋菜，一般斋菜原料主要是绿叶蔬菜、菌菇类、胡萝卜、番茄、豆制品、木耳等。用植物油炒菜，不要用生葱蒜做调料。这样就能炒出一份色香味俱佳的营养什锦素斋菜。
斋菜以清淡为主，除宗教活动需要外，传统的习俗为每逢农历大年初一，家家户户必吃“斋”。其次为元月初九，也普遍“拜神”吃斋。斋菜的最大特点是不使用动物性原料。就连某些植物性原料，如大蒜、坡芹、咸菜等也在禁用之列。
扩展资料：
由于素菜具有的养生功效和独特口味，进入饮食市场，大受消费者欢迎。很多地方建有农家餐厅和占地近千平米的斋菜馆，可提供多种精美客家菜和养生斋菜素食，八珍乾坤袋慈、航如意卷、凤梨咕噜肉、如意百合虾等经典主打斋菜。
很多人以为素食就是斋食，其实不然，斋食不准吃肉，还要戒“五荤”，“五荤”在道家被称为“五辛”，指的是葱、蒜、韭菜等，按照佛家说法，五荤“生食生瞋，熟食助淫”，吃了会破坏清静之心，影响修为。
参考资料来源：
百度百科-斋菜
信佛居士每天三餐吃什么?
干果：补脑，补铁。。。水果：每天维他命、维生素、纤维素 细粮：酸碱度平衡 粗粮：肠胃需要的 主食：米饭、面类。佛弟子的家人如果不能接受家中成员吃素，没关系。继续吃素哈，但一定要吃素吃得健健康康哦，不然以后谁还敢
只有少数信佛的居士吃素，不杀生，不吃葱蒜韭。但这不是硬性规定，纯属自愿。
可以，学佛的可以吃辣椒，可以吃姜，不能吃葱、蒜、韭菜、兴渠，薤。薤有的地方称就是野宅蒜。兴渠此方无，印度有。这些东西生吃生嗔，熟食发淫，不利修行禅定。
如果是三皈依和五戒的居士，没有戒条说一定要吃素，可以吃肉，但需要是三净肉。不过，如果为了维护佛教形象和培育我们的慈悲心，尽量吃素。如果是受了依梵网经的在家菩萨戒，戒相上明确规定不食肉，那就需要坚持了。菩萨戒
药食在寺院里就是指晚餐。原始佛教规定，出家人过午不食，就是规定中午以后一直到第二天早晨不能吃东西。佛教传到中国后，因为中国的出家人与印度不同，必须参加劳动，体力消耗。午后必须吃东西。
因此祖师就制定“药食制度”，所以药食就是指晚餐。
这个名称是为了提醒出家人，不能贪恋食物，寺院晚餐只能当做疗饥的药来吃。
扩展资料：
寺院吃饭时应当提起正念，食存五观：
1、计功多少，量彼来处。
计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工，其中饱含了农夫的血汗，粒粒皆辛苦。
2、忖己德行，全缺应供。
检讨自己的德行有无亏缺，是否堪受供养。当自策自励，不懈怠一日，不妄食一餐。
3、防心离过，贪等为宗。
对美食不起贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之。众生的过患，以贪为根本，如果没有贪心，则诸患不生，修行之人，常念心中过患，使其远离过恶。
4、正事良药，为疗形枯。
饮食就如良药一般，能治疗身体饥渴的疾病。车子有油才能发动，身体也是如此，吃饭只是为了维持体力，用功办道，不应在食物上起分别好恶之心。
5、为成道业，应受此食。
要借假修真，少食容易饥饿，体衰力弱，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
参考资料来源：百度百科-寺院菜
人民网-药食两用有艾道
出食是给护法善神送饭吃,，或供养一切有情众生，无形众生。
出食用具：施食刀手 或者称“出食刀手”,是佛教法器,施食用具。一个刀和一个手,两件配合使用,所以合称“施食刀手”。
佛教中为什么晚餐称为“药食”
因此祖师就制定“药食制度”，所以药食就是指晚餐。这个名称是为了提醒出家人，不能贪恋食物，寺院晚餐只能当做疗饥的药来吃。
人必须摄取食物来滋养色身，以便有体力弘法利生，但一般的修禅者都是“过午不食”，所以禅宗称晚间所吃的稀饭为“药石”，又叫药食。意思是为了治病、疗饥才用此食物，含有警惕我们要克制取用，要懂得惜福节用，以减少奢侈
指禅林之晚餐。佛制比丘过午不食，故禅宗寺院称午後之饮食为药石，亦即晚食之隐语。意谓服之以疗饥渴。敕修百丈清规卷五游方参请条（大四八�6�4一一四○中）：「当晚特为汤，披衣赴，
佛教提倡的是过午不食，也就是说，过了中午就不可以继续吃饭了，晚饭也是不允许吃的，必须等到第二天早上才允许吃东西。但是很多人肚子会饿啊，饿了就会影响到修行，肚子一边饿咕咕叫，修了也白修，晚上也睡不好觉，第
基于以上原因，佛教传到中国后，祖师们就开缘，制定了“药食”制度，就是允许出家人吃晚饭。虽然有了晚餐（药食）的开缘，但从古至今，也有许多的出家人自己坚持日中一食。目前，据我所见到的，很多寺院的都有出家人还在
