大家好!今天让小编来大家介绍下关于家中客厅供奉什么神?(家中客厅供奉什么神像好)的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
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道教供奉的神像都有哪些?哪种适合居家供奉?
道教供奉的神像有玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、三官大帝、斗姆元君、南斗六星君、北斗七星君等。其中,三清是道教最高尊神,分别居于玉清、上清、太清,是宇宙形成的第一、第二、第三大世纪。此外,五路财神也适合在家中供奉,包括中路赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。他们都是吉祥神,深受人们的爱戴和崇拜。
在家中供奉道教神像需要注意的是,要选择适合居家供奉的神像,不应该选择过大或过小的神像,以及不适合居家环境或与居家环境不协调的神像。此外,供奉道教神像时应该保持虔诚、谦虚、诚信的态度,遵守道教的信仰和规章制度。
家中供什么财神好
一、正财神
(一)文财神种类
文财神有四,分为财帛星君、福禄寿三星、公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神,若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。
1、财帛星君。也称增福财神,他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起,合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,相貌厚重,让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛,有求必应,最乐于助人。所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士,可以供奉这一位财神。
2、福禄寿三星。“福星”手抱婴儿,象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵;“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带,手抱玉如意,一脸富贵容相,为人间信男信女加官进爵,添财进禄有求皆遂意;“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,面上皱纹可以看出他寿与天齐,象征长寿无病无灾,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神,但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
3、文财神比干。传说比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为“财神”。又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神
4、生财有道的智慧财神范蠢。范蠡一生艰苦创业,积金数万,善于经营,长于理财,又能广散钱财,所以称其为文财神就理所应当了。
(二)武财神种类
武财神在民间常供奉的有两位:一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关帝圣君。
1、赵公明。这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大,可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。
2、关公。红面长髯的关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将,与刘备及张飞结义兄弟。形象威武,忠肝义胆,可镇宅平安、招财进宝、护财避邪。
二、邪财神
邪财神最常见的只有一种,就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。
家里供奉什么神像
首先,道教是敬天敬祖的宗教,以孝道为根本。如果连自己的祖先都不知设位供奉,仅仅供奉神明,那样只是谄媚而已,神是不会保佑的。
其次,要选择与自己有缘的神明,供奉与自己有缘的神明,一定会灵验。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又杂乱,反而不灵。(见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜,可视作与哪位神明有缘)一般的家庭多半是供奉太上老君、吕祖师、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神,任择其一即可。
再次,供奉神明一定要开光,不开光的神像,只是摆设和工艺品而已,供奉日久,还容易招来邪物附着,给家人带来灾害。
神像的大小尺寸,应该和法坛、神堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。神像安座之后,可在神像右手边立祖先牌位,春秋共祀,以示不敢忘本。
安奉神位,有条件的话应当单独用一间静室作为神堂,闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入;也不应用作会客、谈笑、宴饮之所,
若条件不允许,则应选择供奉在客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,清静干燥之处,高度在1.5米左右,不可低于腰部。神像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南,民间风水师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信,只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
家里供哪位神比较好?
家里供财神爷好。
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。
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注意事项:
不能用明火,给财神爷上供时不能使用明火。生活中我们在给财神爷上香时,一定要让明火远离财神画像,明火会冲撞到财神,影响运势。在上香时如果必须使用明火,一定要在屋外或者较远的地方,避开财神画像,这样才能对财神爷保持尊敬。不能使用明火,是给财神爷上供的禁忌。
忌上供不洁之物,供奉财神的东西,如水果要清洗干净,擦干水分上供,平时供台以及神像等周边都要擦拭干净,保证卫生整洁,这既是对神明的尊重,也是自我诚心诚意供奉的表现,这样才能让财神保佑家里财运亨通、无邪无灾。
道教家居供奉的神像有哪些?
道教供奉的神仙非常多。比较常见的供奉的神仙有:三清天尊(玉清、上清、太清)、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。
三清:即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
玉清元始天尊,居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭,象征宇宙混沌初显、阴阳未判的“混元”时期。
上清灵宝天尊,居三十六天之上的禹余天上清境。道教认为“灵宝出法,随世度人”。他象征混沌初判、阴阳分明的“洪元”时期。-
太清道德天尊,又称“太上老君”。居三十六天之上的大赤天太清境。象征天地形成、万物化生的“太初”时期。太上老君历劫化生度人,殷时聚形为老子,传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道,创立道教。
玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,居住昊天金阙弥罗天宫,道经称其妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。每年正月初九玉皇圣诞日,道观和民间多举办玉皇会。
四御,即::勾陈上宫天皇大帝(统御万雷与人间兵革之事),北极紫微大帝(总御万星),承天效法後土皇地祇(执掌阴阳生育,万物之美,大地山河之秀);南极长生大帝(执掌和四时气候之神,控制万物祸福生发之枢机)。
“三官”即天、地、水,天官赐福、地官赫罪、水官解厄,分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日;各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾,多分别在这三个日子举办“上元会”、“中元会”和“下元会”。
西王母:掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神,是道教中女仙首领。女子登仙得道者,咸所隶属。凡是世上成仙之人,进入天庭,都要先见西王母。
真武大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”,明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。庙内供奉真武大帝,一般为披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
文昌帝君,掌管福禄、主宰功名,又称梓潼帝君。居玉真庆宫。人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行“文昌会”。倍受学子尊崇。
吕洞宾既是道教八仙中影响最大,传闻最广的仙人,又是道教“北五祖”之一,姓吕名岩,字洞宾,号“妙通真人”,全称“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世称目纯阳,道教全真道尊称他为“吕祖”。他的道术揉杂佛理,以慈悲度世为修道目的,改丹铅黄白之术为内功,改剑术为三断:“一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼。”并发大愿潜心修道,尽度天下众生。曾传度刘梅蟾、王重阳真人,开道教南北二宗。
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